上善若水出自老子的《道德经》其实指的是人的一种大智慧和大胸怀１、水能载舟亦能覆舟哪怕是再巨大的轮船，也要行在水面上水的浮力能够把沉重的船撑起来但是水也能够把船淹没所以说，水其实是拥有无限大的。上善若水怎么解释？更多详情请大家跟着小编一起来看看吧！
上善若水怎么解释(1)
上善若水出自老子的《道德经》。其实指的是人的一种大智慧和大胸怀。
１、水能载舟亦能覆舟
哪怕是再巨大的轮船，也要行在水面上。水的浮力能够把沉重的船撑起来。但是水也能够把船淹没。所以说，水其实是拥有无限大的能力的，但是它却甘愿给船做帮手，辅助船前行。可以看出，水的胸怀和气度。
２、形态独特
上善若水的意思就是，最高的品行，就好像水一样。能够海纳百川、承载万物，能够洗尽污浊、滋养万物。虽然它有如此强大的力量，但是却从不与万物相争。只是默默的遵守自己的行动轨迹。
虽然水没有固体坚硬，没有气体隐没，但是它却有自己的形态。
３、能够照见自己
我们都知道，在世界上还没有发现镜子这种物质以前，人们都是通过水的倒影来看自己的容貌的。所以水是可以照见自己的。
实际上，水能够照见的并不仅仅的外貌，还有内心。
当我们看到了清澈的水，才能够认识到自己的污浊和复杂。如果能够自己也能够做到清澈豁达，那么离“上善若水”的境界就很近了。
上善若水怎么解释(2)
上善若水，出自《老子》第八章。
原文是“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
上善若水直译为：最高尚的品质就像是水一样。其涵义为：水能够滋养万物，是其才；安居低下、甘处卑微、不与万物争利，是其德，正是这\"德才兼备\"品性，让老子盛赞水几近于\"道\"。水利于万物而不争，已经达到了\"上善\"的境界了，毕竟有形有迹，与无所不在、无迹可寻的\"道\"尚有一丝区别，所以王弼、苏轼等人均指出\"几于道\"。无限地接近于道，但还不是\"道\"。
不过，道赋形于水，为我们学习了解“道”提供了可资借鉴的条件。关于如何实现“上善若水”，各位看官不妨移步翻阅拙作《何谓上善若水，如何上善若水？》，一起探讨玄奥神妙的《老子》。
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上善若水怎么解释(3)
上善若水，其实这个词语是出自《老子》中的一句话，它的原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”那么上善若水是什么意思呢?又有什么样的含义呢？
人们常说生命之源，我想着是没错的，因为大多数生物是无法离开水的滋润的，所以水是生物必不可缺的资源。
人们的品性就应该像水一样，自身滋润万物而不与其他人一般见识，不被其他事物所影响，保持自己的初心。
做人不应该只争一时的长短，而是保持自己的本性，不要迷失自我，做到像水一样轻柔而有力量。当你能有这样的一份决心和觉悟，那么就能让自己的胸襟更加广阔，也会让人觉得你更加大度与不凡。
所以我觉得上善若水这个词代表的意思不仅仅是教我们如水般的性情，更重要的是领悟为什么要这样做，当我们能保持自己初心不被迷惑的时候，不被事物所玷污，那么也就能礼物到上善若水的境界了。
上善若水怎么解释(4)
老子的思想对我国及世界文化影响深远，其中《道德经》 中主张以水喻道，提出了
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”
的理念，从水的自然规律中窥见处世之道。
“上善若水”，是从居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时等几方面来阐述水的至善品行。
在老子的观点中，“水”有如下几个特点：
1.谦逊，做其他万物不愿意做之事；
2.大度，海纳百川，容纳万物；
3.无私，淡泊明志，滋养万物而不求回报；
4.守信，遵循自然规律，汛期往往如期而至；
5.公正，保持客观，维护万物之间的平衡；
6.灵动，在万物之间起到调和作用，能够促使万物和谐共处；
7.平和，顺时而动、应时而至，知道何时奔腾向前或者保持平静。
“上善若水，为而不争”，水利万物而避高趋下，虽然对万物有着润泽的巨大恩惠，但是却不求名利、不居功自傲，默默奉献，并且还愿意做万物不愿做之事，甘于身处最卑微之地，彰显出与世无争、淡泊明志的谦逊品质。这是 《道德经》 中所体现出的道家智慧，也是老子所提出的为人处世的哲学思想。
上善若水怎么解释(5)
释义
上善：儒家称人的道德修养所达到的最高境界。道德修养达到最高境界的人就像水一样，滋养万物而与世无争。
例句
古人注重个人道德修养，尤其推崇上善若水的境界。
出处
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
《老子·上篇》八章